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大多数人望文生义，认为“中庸”就是走中间道路，既不是太左，也不是太右；
或者理解为折中主义，墙头草两边倒，两边不得罪，和稀泥；
甚至还有人认为中庸就是平庸，不思进取，得过且过。
这些解释，都是错误的，而且是大错特错，跟《中庸》的本意差着十万八千里呢！
《三字经》里有这样几句话：“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。”
这几句话，把《中庸》的作者和书的要义，都概括得很精准。
只不过因为《三字经》是用文言文写的，又是高度概括，所以很多人不太容易理解。
这里说的“孔伋”，就是《中庸》的作者，他是孔子的亲孙子，也是孟子的亲老师。
咱们中国人常以字来称呼尊贵或重要的人物，孔伋的字叫“子思”，所以也被称为“子思”。
话说有一天，孔伋来到了宋国，跟一个叫乐朔的人探讨学问。
也不知道俩人咋聊的，反正最后话不投机，乐朔就仗着自己人多势众，把孔伋给囚禁起来了。
宋国的国君听说了这件事，觉得乐朔这样对待孔子的孙子，实在是有辱斯文，太不像话了，就亲自出面，把孔伋给救了出来。
孔伋遭此大辱，却毫发无损，全身而退，按说应该赶紧离开这是非之地。
可是孔伋他不但没走，反而就地住了下来，而且一住就是好多天。
宋国国君很奇怪，就派人去问孔伋：老先生，您在我们这儿遭了这么大罪，咋还不走呢？
孔伋回答说：你们周朝的文王，当年被商纣王囚禁在羑里，却创作出了《周易》；我爷爷孔丘，当年周游列国，被困在陈蔡之间，却编写出了《春秋》；我现在被你们囚禁在宋国，也打算写本书再走。
由此可见，孔伋这个人，跟他爷爷孔子一样，也是个认死理儿、有原则、不圆滑的主儿。
他写的这本书，就是《中庸》。
前面咱们提到，《三字经》用“中不偏，庸不易”来概括《中庸》的要义，那咱们就从“中”和“庸”这两个字入手，来解释一下。
先说“中”这个字。所谓“中”，就是正中，不是折中。就好像打靶，你瞄着靶心打，十环，那就是中了；
你故意往旁边偏一点，打个九环八环，那就不是中，而是偏了。
所以，“中”是追求极致的完美，恰到好处，一点偏差都没有。
庸就是永恒不变的意思。
咱们平时说某人很平庸，意思就是这个人没啥特点，一直都很普通，放在人群里找不着。
但是，《中庸》里的“庸”，可不是这个意思，它是说“一直都这样”，始终保持着最佳状态，没有一丝一毫的偏差。
那么，“中庸”这两个字合起来，就是追求极致的完美，而且是一直都这么完美，永恒不变。
这就像咱们形容一个姑娘的身材，说她“中等身材”，那意思就是普普通通，没啥可看的；
但是，如果咱们说她“中庸身材”，那意思可就完全不一样了，那是说她的身材恰到好处，多一分则肥，少一分则瘦，人见人爱，魔鬼身材！
简单来说，“中庸”就是精益求精，而且是一直精益求精，是追求极致的完美主义。
这种境界，说实话，很难达到，
所以孔子才说：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
意思是，中庸这种境界太高了，普通人很难做到，即使偶尔做到了，也很难长久保持。
但正是因为难，咱们才更应该去追求，不是吗？
如果咱们都降低了标准，把“中庸”理解为折中、平庸，那不就是自己欺骗自己，自己带歪自己吗？
无论是做人还是做事杭州股票期货配资公司，都应该追求极致的完美，恰到好处，这就是“中庸之道”。